PRAKTIK ZIKIR SULUK SEBAGAI PSIKOTERAPI DI ACEH

Iskandar Ibrahim, Mirza Mirza

Abstract


Aceh wilayah yang menerapkan Syariat Islam. Namun, zikir suluk yang telah diperkenalkan oleh Syeikh Abdul Rauf maupun Syeikh Muhammad Muda Waly di Aceh pada masa lampau belum dijadikan modal sosial dalam psikoterapi di kalangan masyarakat Aceh. Tujuan penelitian ini untuk mengungkapkan aspek terapi zikir suluk di kalangan masyarakat dari perspektif psikologis. Penelitian ini dilakukan secara kualitatif partisipatif terhadap tiga responden praktisi utama dari Dayah M, Dayah DT, dan Dayah B. Data diperoleh melalui observasi, wawancara terhadap pimpinan zikir suluk, studi dokumentasi dan partisipatif. Analisa data guna memperlihatkan sejumlah aspek zikir suluk yang sesuai dengan psikoterapi. Teknik analisis data mengunakan domain, taksonomi dan analisis konten. Penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi untuk melihat relevansi zikir suluk dengan psikoterapi. Tiga temuan utama mencakup praktik zikir suluk, aspek psikoterapi dalam zikir suluk, dan zikir sebagai media psikoterapi. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa secara psikologis terdapat kesamaan yang kuat antara zikir suluk dengan psikoterapi. Hal ini memberikan arah baru terhadap pengembangan psikoterapi. Kajian zikir suluk memiliki nilai signifikan karena dapat menggali faedah yang belum sepenuhnya terungkap secara akademis.


Keywords


zikir; suluk; psikoterapi

Full Text:

PDF

References


Al Chaidar. (1999). Gerakan Aceh Merdeka: Jihad Rakyat Aceh Mewujudkan Negara Islam. Madani Press.

Alister E, McGrath. (1999). Science & Religion : An Introduction. USA: Blackwell Publishing Ltd.

Amiruddin, Hasbi. (2005). The Response of Ulama Pondok to the Modernization of Islamic Law in Aceh. Universiti Kebangsaan Malaysia.

Arenal, Mercedes García. (2009). Ahmad al-Mansur The Beginnings of Modern Morocco. Oneworld Publications.

Badal, Idris. (2004). Teungku Chik Di Simpang: Penyebar Tasawuf Akhlaqi di Aceh. Ar-Raniry Press.

Bakhtiar, Amsal. (2003). Tasawuf dan Gerakan Tarekat. Angkasa.

Claude Addas. 2004. Mencari Belerang Merah Kisah Hidup Ibn `Arabi. Serambi Ilmu Semesta.

Danim, Sudarwan. ( 2002). Menjadi Peneliti Kualitatif. Pustaka Setia.

Dossey, Barbara Montgomery. (2005). Holistic nursing: a handbook for practice. Malloy, Inc.

Dossey, Larry. (1993). Healing Words: The Power Of Prayer And The Practice Of Medicine. Harper Sanfrancisco.

Gerald Corey. (2010). Theory & Practice of Group Counseling. Cengage Learning.

Hartini, Nurul. (2010). Nurul Hartini. Bencana Tsunami Dan Stres Pasca Trauma Pada Anak.. Jurnal Masyarakat Kebudayaan dan Politik. Volume 22, Nomor 3 ( pp 259-264)

Ibrahim, Umar. (1994). Thariqah Alawiyyah: Napak Tilas dan Studi Kritis Atas Sosok dan Pemikiran Allamah Sayyid `Abdullah Al-Haddad Tokoh Sufi Abad ke-17. Mizan,

Ismail, Asep Usman. (2002). Ensiklopedi Tematis Dunia Islam. Ichtiar Baru Van Hoeve.

Johansen, Thor. (2010). Religion and Spirituality in Psychotherapy An Individual Psychology Perspective. Bang Printing.

Kiselica, Mark S. (2008). Counseling Troubled Boys A Guidebook for Professionals. Routledge.

Kokoszka, Andrzej. (2007). States of Consciousness:Models for Psychology and Psychotherapy. Medical University of Warsaw.

Masaru Emoto. (2006). The True Power Of Water. MQ Publishing.

Muchsin, Misri A. (2004). Teungku Haji Abdullah Ujong Rimba: Representasi Ulama Aceh Abad XX. Ar-Raniry Press.

Muhadjir, Noeng. (1996). Metodologi Penelitian Kualitatif. Rake Sarasin.

Mulyati, Sri. (2004). Mengenal dan Memahami Tarekat Tarekat Muktabarah Di Indonesia. Prenada Media.

Nasr, Seyyed Hossein. (1995). Muhammad: Man of God. ABC International Group, Inc.

Razali, Mutiara Fahmi. (2004). Tengku Haji Muhammad Hasan Krueng Kalee: Dari Tarekat Al Haddadiyyah Hingga Fatwa Syahid Membela Kemerdekaan. Ar Raniry Press.

Said, Fuad . (2003). Hakikat Tarikat Naqsyabandiyah. Pustaka Al Husna Baru.

Sajaroh, Wiwi Siti. (2004). Mengenal dan Memahami Tarekat-Tarekat Muktabarah di Indonesia Prenada Media.

Salim, Arskal. (2010). Serambi Makkah Yang Berubah. Alvabet.

Schimmel, Annemarie. (2008). Mystical Dimensions of Islam. Islamic Book Trust.

Stein,Dan J. (2004). Clinical Manual of Anxiety Disorders. American Psychiatric Publishing, Inc.

Sutrisno, Budiono Hadi. (2007). Sejarah Walisongo: Misi Pengislaman Di Tanah Jawa. Graha Pustaka.

Suyanta, Sri. (2008). Dinamika Peran Ulama Aceh. AK Group.

Thohir, Ajid. (2002). Gerakan Politik Kaum Tarekat: Telaah Historis Gerakan Politik Antikolonialisme tarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyah di Pulau Jawa. Pustaka Hidayah.

Thomas, Jay C. Hersen, Michel. (2002). Handbook of Clinical Psychology Competencies. Springer. https://doi /10.1007/978-0-387-09757-2_50.

Thomson, Ann. (2008). Bodies of Thought Science, Religion, and the Soulin the Early Enlightenment. Oxford.

Topbas, Osman Nuri. (2010). Hak Dostlarının Ornek Ahlakından. Istanbul: Erkam Publications.

Very Julianto. The Effect Of Reciting Holy Qur’an Toward Short-Term Memory Ability Analysed Trought The Changing Brain Wave. Jurnal Psikologi. 2011, volume 38 (1): 7-29.

Waly, Muhibuddin. (1996). Pengajian Suluk Menurut Tharekat Naqsyabandiyyah Muqoddimah Tawajjuh Kepada Allah SWT Bagi Seluruh Thariqat Sufiyah Mu`tabaroh. Yayasan Al-Waliyyah Melayu Raya.

Wynn, Mark. 2005. Emotional Experience And Religious Understanding : Integrating Perception,Conception And Feeling. Cambridge University Press.

Zainimal. (1998). Tarekat Naqsyabandiyyah Tinjauan Terhadap Pemikiran Syekh Kadirun Yahya. IAIN Ar-Raniry.

Ziadeh, Nicola A. (2001). Tariqat Sanusiyyah: Penggerak Pembaharuan Islam. Rajagrafindo Persada.




DOI: https://doi.org/10.24815/s-jpu.v5i2.27453

Article Metrics

Abstract view : 0 times
PDF - 0 times

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2022 Seurune : Jurnal Psikologi Unsyiah

Lisensi Creative Commons

Seurune: Jurnal Psikologi Unsyiah published by Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Syiah Kuala is licensed under a Lisensi Creative Commons Atribusi-Berbagi Serupa 4.0 Internasional. Based on a work at http://jurnal.usk.ac.id/seurune.